Rechercher dans le congrès et les archives

Durant mes 35 années de pratique de médecine générale, puis d'acupuncture, j'ai pu voir à quel point les patients abandonnaient aux mains des spécialistes le pouvoir sur leur santé. Durant toutes ces années, la pratique et l'enseignement du Qi Gong m'ont permis de découvrir que nous sommes l'acteur principal de notre guérison sans pour autant être responsables de notre maladie ou de notre non-guérison. Cette possibilité d'être acteur de notre vie passe par le corps. Il s'agit d'arrêter de penser, pour ressentir. L'écoute sensorielle nous permet de vraiment rencontrer l'environnement, au-de…

Cette communication vise à présenter les apports pédagogiques et formatifs de l'approche somato-pédagogique de l'accompagnement sur le développement du souci éthique chez le praticien accompagnateur. Cette approche développée et formalisée au sein du GRASPA (Groupe de recherche en approche somato-pédagogique de l'accompagnement), s'intéresse aux apports du développement des compétences attentionnelles, perceptives, réflexives et dialogiques sur les métiers de l'accompagnement.  L'approche somato-pédagogique de l'accompagnement des "outils permettent de "construire un rapport au monde incar…

De nombreuses recherches en psychothérapie mettent en lumière l'importance de la relation thérapeutique pour que la thérapie soit porteuse d'un potentiel de guérison. Toutefois,  il semble que le développement des qualités relationnelles exige une sensibilité fine qui doit pouvoir s'ancrer dans un monde invisible dont les mots ne sont que l'infime partie visible. Ainsi, pour que le processus herméneutique d'une psychothérapie soit complète, elle doit trouver ses racines dans le rapport sensible de deux corporéité qui communiquent au-delà du contenu verbal. Mais comment développer cette sen…

L'approche phénoménologique du corps-percevant constitue le socle d'une pratique de soi et le point de départ d'une approche somatique d'accompagnement au changement. Je m'appuierai sur la praxis d'accompagnement issue du paradigme du sensible (Bois, 2007) pour questionner les zones de chevauchement entre deux univers porteurs de mise en sens : le corps « touché » et  le corps « touchant ». L'expérience vécue initie une transformation des rapports à la passivité et à l'activité du sujet Sensible en l'interpellant dans son rapport au toucher et au corps. Quels sont les apports et les limite…

L'un des motifs central de l'éthique est de prendre soin : nous devons prendre soin de notre corps, c'est-à-dire le protéger, le soigner, le nourrir et le faire grandir. Je montrerai que le toucher, entendu comme une caresse, soigne, nourrit et fait grandir le corps, et par conséquent le sujet. Kant l'a affirmé, l'être humain a le devoir envers lui-même de porter une « attention durable à l'animal en l'homme ». De son côté, Nietzsche a bien montré que le corps marque l'altérité de la conscience et qu'il s'agit de libérer cet autre au cœur de la conscience afin de surmonter tout dualisme mo…

Pour élucider ce thème, je me propose d'examiner principalement les deux points suivants : 1) Dans la représentation de la personne en Afrique subsaharienne, le corps représente la dimension matérielle, la face tangible et visible. C'est à travers le corps que la personne entre en relation avec son intériorité et accomplit son unité. Par ailleurs, le contact physique avec la nature et avec l'autre, l'inscription ou la gravure de symboles sur le corps pour transcender le visible, concourent à donner à l'existence tout son sens. Celui-ci consiste à parachever la création esquissée par l'Être…

L'accompagnement en haptonomie développée par F. Veldman utilise une façon de toucher allant au delà de la surface de la peau. Cet outil du "prolongement" permet de penser le corps comme  une capacité d'ouverture et de disponibilité à l'espace.  A partir d'une phénoménologie de cette pratique, la présentation cherchera à comprendre l'expérience du prolongement, en la rapprochant de l'apprentissage par le corps existant dans d'autres domaines (en éducation somatique notamment). Cette description sensible sera mise en lien avec la tradition phénoménologique de la corporéité. 

Comment enrichir la théorie des actes de langage pour traiter du discours ? Wittgenstein (1968) et Searle (1992) ont signalé des difficultés importantes. Selon notre programme de recherche, l'objectif principal de la pragmatique du discours est d'analyser la structure et la dynamique des jeux de langage à but purement conversationnel. Pareils jeux de langage à but descriptif, délibératif, déclaratoire ou expressif sont indispensables à tout genre de discours. La logique peut analyser leurs conditions de félicité car leur poursuite obéit à des règles constitutives. Beaucoup d'énonciations n…

Selon Millikan, il faut adopter une perspective téléologique pour développer une théorie sur la nature du langage. Selon elle, le facteur primordial dans la communication est qu'un système naturel, en plus de produire une représentation sous la forme d'un signe linguistique qui correspond au monde, s'assure également que le consommateur se construit une représentation intérieure de cette relation au monde. Millikan appelle  « pushmi-pullyu » la représentation communicative la plus primitive car les deux participants sont destinés non seulement à se comprendre mais à coopérer. Ce dis…

Dans ce travail on discute des aspects d'une étude préliminaire portant sur le discours juridique, à partir de l´analyse de textes de sentences judiciaires. La problématique implique des questions de généricité et de textualisation, appréhendées en fonction de situations et de faits sociaux bien précis, identifiés dans le discours judiciaire – dans ce domaine, les litiges relatifs aux droits de propriété. On présuppose que la sentence judiciaire doit présenter un plan textuel normalisé établi par le système juridique déterminant sa configuration générique. Ainsi nous partons de l'hypothèse…

Habituellement, on comprend la moralité et le gout en termes épistémiques comme l'objectivité et la subjectivité en reliant la moralité au premier terme et le gout au second. La maxime latine, de gustibus non est disputandum, repose clairement sur cette séparation qui est pourtant systématiquement contredite par les comportements humains et leurs interactions. Dans la vie quotidienne, il n'est pas inusité de demander l'assentiment d'autrui sur des questions de gout ou de réagir à des jugements moraux en termes relativistes, comme si la moralité était dépendante de la culture et rela…

La délibération (la Bouleusis d'Aristote) est le processus par lequel on décide quelle action parmi deux ou plusieurs actions on veut performer. Elle se divise en étapes de la façon suivante: (1) dresser la liste des options, (2) les évaluer et (3) choisir l'action que l'on va performer. Comme toutes les options sont “ouvertes” au sens où chacune peut être choisie au départ, la délibération n'est pas un processus déterministe. Néanmoins, la délibération est sous le contrôle étroit du délibérateur. La délibération est un processus rationnel, contrôlé et indéterministe. D'autres exemp…

Une sentence judiciaire est un genre discursif qui sert à faire la clôture d'un procès criminel. C'est, par conséquent, un ensemble d'informations véhiculées par les narrations des énonciateurs (locuteurs) qui sont les témoins dans le procès ou alors dans les bulletins de la police, également des voix de la loi, des normes, et en plus des voix sous-jacentes à d'autres instances comme des auteurs de livres juridiques, par exemple, qui orientent la décision du juge. Dans cette perspective, nous avons établi l'objet de notre étude par la question suivante: comment les voix de différents locut…

Dans cette communication, nous procéderons à l'analyse de la signification dans la théorie des actes de discours. Les locuteurs peuvent signifier et communiquer en poursuivant un discours sans pour autant réussir à accomplir les actes illocutoires qu'ils tentent de réaliser. Selon nous, signifier et communiquer c'est d'abord et avant tout tenter de performer des illocutions dans le discours. Contrairement aux intentions qui sont des attitudes, les tentatives sont des actions intentionnelles spéciales dont nous ferons l'analyse. Dans les conversations, les locuteurs accomplissent leurs illo…

L'interprétation forte des permissions (PF) veut qu'un type d'action A est permis si et seulement si toutes les occurrences de A sont permises. Le principe du libre (LC) choix transforme permissions de disjonctions en conjonctions de permissions: Si P (A ou B) alors P (A) et P (B). PF est intuitivement plausible. LC est l'un des principes les plus critiqués en logique déontique. Je montrerai que PF implique LC. Mauvaise nouvelle pour PF? Je soutiendrai que non. Le passage de PF a LC suppose une théorie naïve des actions de type (A ou B). Je présenterai trois arguments généraux pour rejeter…