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À l’été 2023, la Fondation PHI pour l’art contemporain a collaboré avec le Festival Quartiers Danses (FQD) et ses artistes en danse et médiatrices afin d’offrir des visites co-animées dansées à divers groupes communautaires. Que le modèle pédagogique de la visite de groupe guidée soit conventionnel ou progressiste, notre rapport à l’art contemporain prend encore souvent la forme d'une contemplation distanciée et est souvent interprété par la cognition et la parole discursive. Il nous est difficile d’engager nos corps, nos sens et nos émotions au sein de l’architecture muséale disciplinaire…

Les questions d’accessibilité, équité, diversité et inclusion sont d’intérêt pour le secteur culturel (Eikhof & Warhurst, 2013). Nous recensons peu d’études portant sur la diversité des publics bien que la relation entre les artistes et les publics soit primordiale (Novak-Leonard & Skaggs, 2017). L’objectif de notre recherche exploratoire est de comprendre comment les organismes culturels de diffusion en région peuvent attirer des publics diversifiés à consommer les biens culturels. Nous avons mené une enquête par entrevues semi-structurées (Brinkmann & Kvale, 2015) auprès de 15 gestionnai…

Plusieurs spécialistes de l’histoire de l’hygiène publique, de l’environnement et des infrastructures traitent des conséquences, au tournant du 20e siècle, de l’accumulation de déchets sur la santé publique de Montréal, alors métropole économique du Canada. Or, une étude historique portant précisément sur la gestion municipale des ordures de cette ville n’a encore jamais été menée. Cette communication présentera donc les modalités selon lesquelles se sont effectuées l’instauration puis la municipalisation d’un service de collecte et de disposition des matières résiduelles à …

La naissance en 1984 du Mouvement international pour une nouvelle muséologie (MINOM), un organisme affilié au Conseil international des musées (ICOM) de l’UNESCO, est l’un des beaux cadeaux faits à la communauté mondiale par les muséologues québécois qui exploraient de nouvelles formules muséales depuis une dizaine d’années : centres et expositions d’interprétation, écomusées urbains et ruraux, musées de société, grands et petits, muséologie des « sujets », des « idées » … En février dernier, lors de sa 21e Conférence internationale à Catane, Sicile, le MINOM …

L’année 1968 est marquée par un cycle de mouvements protestataires étudiants en Tunisie, qui s'intègre dans le contexte global des contestations sociales et politiques des années 1960. Bien que l'on connaisse généralement les fameuses manifestations de mai 68 en France, il est important de souligner qu'il eut d'abord un « mars 68 » en Tunisie. Dans le but de plaider en faveur de réformes sociales, économiques et académiques, les manifestations étudiantes de 1968 ont joué un rôle essentiel dans la remise en question des politiques du régime, perçues comme favorables aux élites tunisiennes.<…

Avec la parution d’Autrement qu’être ou au-delà de l’essence en 1974, Levinas entend effectuer ce qu’il nomme alors « la défection du phénomène », c’est-à-dire la réduction de la phénoménologie à un rapport éthique antérieur. Néanmoins, Levinas n’aura de cesse de réitérer son allégeance à la méthode husserlienne comme il le confirmera à Théo de Boer dans une section questions et réponses suivant la conférence Dieu et la philosophie prononcée en 1975. Ainsi, tout en prenant au sérieux la priorité que Levinas accorde à l’éthique, nous nous demanderons en quel sens …

Les dialectes (variétés régionales d’une langue) sont centraux aux attitudes des enfants envers les locuteurs et locutrices (Arredondo & Gelman, 2019). La formation des attitudes implique trois étapes : 1) l’identification de l’origine d’une locutrice d’après la prononciation; 2) la catégorisation d’une locutrice comme membre d’un ou de plusieurs groupes; et 3) l’attribution de traits d’après des stéréotypes au sujet du ou des groupes (Lambert, 1960). Nous nous focalisons sur l’étape 1 en explorant comment les enfants d’expression française en Alberta distinguent différents dialectes. La d…

Des travaux de recherche conduits depuis les années 2000 ont insisté sur le paradoxe en matière religieuse dans le contexte québécois : s’il y a moins de croyant.e.s, il y a en revanche plus de croyances. Cette évolution se traduit spatialement par une multiplication des lieux de culte dont la présence témoigne des attentes des groupes religieux minoritaires en matière de « droit à la ville ». Les lieux de culte font l’objet d’un processus de reconnaissance par les municipalités à travers le zonage religieux. Or, des travaux de recherche associés au courant du « multicultural planning » on…

Si les églises évangéliques urbaines canadiennes font l’objet de recherches depuis une dizaine d’années, les questions de contacts sociaux significatifs et les changements de perceptions et d’attitudes des évangéliques envers les non-évangéliques n’ont pratiquement pas été explorés dans le contexte canadien. Les conclusions d’une enquête auprès de jeunes désaffiliés évangéliques relevaient que la socialisation primaire et secondaire s’appuie sur une logique sociale dite du « tout ou rien ». La présentation se penche sur le cas de quatre églises urbaines récentes au Québec dans les villes d…

Si le bilinguisme au Canada est synonyme de « traduit de l’anglais », ce serait le caractère idiomatique de la langue qui serait atteint, c'est-à-dire l'ensemble des habitudes de langage auxquelles se conforment les utilisateurs de cette langue (Delisle, 1998). Notre problématique se place au cœur d’une approche communicationnelle qui aborde la question de la traduction de l’idiotisme vue par le lecteur de ce texte de presse, ce lecteur « utilisateur » de la langue française. Afin d’avoir un échantillon représentatif, nous avons choisi de préciser un écart de temps de 5 ans, alla…